Bí Mật Khải Huyền: Hai Nhân Chứng, Người Đàn Bà Và Con Rồng

 

Khám Phá Bí Mật Khải Huyền: Hai Nhân Chứng, Người Đàn Bà Và Cuộc Chiến Giữa Các Vì Sao

Chào mừng quý ông bà anh chị em và các con cái Chúa yêu dấu đã cùng hiệp thông trong buổi học về những lẽ thật huyền nhiệm của sách Khải Huyền hôm nay. Khi lật mở từng chương sách, chúng ta không chỉ đang tìm hiểu về tương lai, mà là đang cùng nhau chiêm ngưỡng bức tranh vĩ đại về quyền năng cứu chuộc và sự bảo vệ tuyệt đối của Đức Chúa Trời dành cho con dân Ngài.

1. Lời Mở Đầu: Nhìn Lại Dòng Thời Gian Của Kế Hoạch Cứu Rỗi

Thưa quý vị, để hiểu được những sự kiện kinh thiên động địa mà chúng ta sắp thảo luận, chúng ta cần nắm vững dòng thời gian 7 năm đại nạn. Hãy hình dung cấu trúc này như hình ảnh dân Israel vây quanh thành Giê-ri-cô thuở xưa: sáu ngày đầu họ chỉ đi mỗi ngày một vòng, nhưng đến ngày thứ bảy, sự kiện dồn dập hơn khi họ đi tới bảy vòng. Sách Khải Huyền cũng vậy, sáu ấn đầu tiên diễn ra khá nhanh, nhưng đến ấn thứ bảy, tức là tiếng kèn thứ bảy, mọi sự mầu nhiệm mới thực sự được hoàn tất một cách đầy trọn.

Trước khi bước vào giai đoạn kịch tính nhất, chúng ta hãy nhìn lại sáu dấu ấn đã qua:

• Ấn thứ nhất: Một con ngựa trắng xuất hiện với kẻ cưỡi cầm cung và mão triều thiên – hình ảnh của kẻ giả mạo Đấng Christ (Antichrist) bắt đầu lừa dối nhân loại.
• Ấn thứ nhì: Con ngựa hồng rực lửa, tượng trưng cho việc hòa bình bị cất khỏi đất, thay vào đó là chiến tranh và sự chém giết.
• Ấn thứ ba: Con ngựa đen thẫm mang theo bóng ma của sự đói nghèo, khiến cái cân thực phẩm trở thành nỗi ám ảnh của nhân loại.
• Ấn thứ tư: Con ngựa xám nhạt với kẻ cưỡi tên là Sự Chết, gieo rắc dịch lệ và sự hủy diệt lên một phần tư thế giới.
• Ấn thứ năm: Tiếng kêu oan thấu trời của các linh hồn tử đạo dưới bàn thờ, đặt câu hỏi về thời điểm Chúa báo thù cho huyết họ.
• Ấn thứ sáu: Cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đổ xuống qua những biến động kinh hoàng của thiên nhiên.

Giữa cơn biến động ấy, Chúa đã cất các tín hữu lên thiên đàng để bảo vệ họ. Kinh Thánh ghi lại con số biểu tượng là 144,000 người thuộc 12 chi tộc Israel được niêm ấn để thuộc về Ngài.

2. Tiếng Kèn Thứ Bảy Và Cuốn Sách Nhỏ Huyền Nhiệm (Khải Huyền 10)

Bước vào chương 10, Sứ đồ Giăng nhìn thấy một vị thiên sứ đầy uy nghi và sáng lạng. Hãy hình dung vẻ đẹp rực rỡ này: mặt ngài sáng rực như mặt trời, chân vững chãi như trụ lửa, đầu đội cầu vồng giao ước. Vị thiên sứ này đặt một chân trên biển, một chân trên đất liền, khẳng định chủ quyền của Đức Chúa Trời bao phủ toàn bộ thế giới.

Trong tay vị thiên sứ cầm một cuốn sách nhỏ. Khi ngài cất tiếng, Bảy tiếng sấm vang vọng. Giăng định chép lại nhưng tiếng từ trời phán: "Hãy niêm lại, đừng ghi ra." Điều này dạy chúng ta rằng, có những mầu nhiệm Chúa chưa cho phép con người biết đến, chúng ta chỉ cần tin cậy vào chương trình trọn vẹn của Ngài.

Sự kiện Giăng "ăn cuốn sách nhỏ" mang một ý nghĩa thuộc linh sâu sắc. Thiên sứ bảo ông rằng: "Trong bụng ngươi sẽ đắng, nhưng miệng thì sẽ ngọt."

• Vị ngọt: Chính là ân điển, là lời hứa cứu rỗi lúc ban đầu.
• Vị đắng: Là sự cay đắng của sự phán xét dành cho những kẻ khước từ Chúa, và cũng là cái giá của sự trung tín giữa một thế giới đầy tội lỗi. Nó phản chiếu vận mệnh thế giới: tội lỗi ban đầu có vẻ ngọt ngào, nhưng kết cục của nó luôn là sự đắng cay của sự chết.

3. Hai Nhân Chứng: Họ Là Ai Và Sứ Mệnh 1,260 Ngày (Khải Huyền 11)

Trong chương 11, chúng ta thấy một hành động biểu tượng: Giăng được bảo phải đo đền thờ.

"Việc đo đạc này không chỉ là đo kích thước vật lý, mà là đo lường tình trạng thuộc linh và sự bảo vệ đặc biệt của Chúa dành cho những kẻ thờ phượng thật, ngay cả khi thế gian (sân ngoài) bị chà đạp bởi dân ngoại."

Đây cũng là lúc xuất hiện Hai Nhân Chứng đầy quyền năng. Họ không chỉ là những cá nhân riêng lẻ như Ê-li hay Môi-se, mà theo lẽ thật sâu nhiệm hơn, họ đại diện cho:

• Cây Olive: Dân tộc Israel chuẩn mực mà Chúa đã chọn.
• Chân đèn: Hội Thánh vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Trong 1,260 ngày (3 năm rưỡi đầu), họ rao giảng với quyền năng kinh khiếp. Kinh Thánh mô tả từ miệng họ phát ra lửa thiêu nuốt kẻ thù và họ có quyền ngăn trở mưa sa hay biến nước thành máu. Thế nhưng, khi sứ mệnh hoàn thành, Antichrist sẽ xuất hiện và giết họ. Xác của họ bị phơi trên đường phố thành lớn (nghĩa bóng là Sodom và Ai Cập), ngay nơi Chúa bị đóng đinh. Thế gian ác độc đến mức không cho chôn cất, họ ăn mừng, tặng quà cho nhau vì không còn bị lẽ thật của hai nhà tiên tri quấy rầy.

Nhưng thưa anh chị em, sự đắc thắng của ma quỷ chỉ là tạm thời! Sau 3 ngày rưỡi, sinh khí của Chúa nhập vào, họ đứng dậy trong sự kinh hãi của kẻ thù. Khi tiếng gọi "Hãy lên đây" vang lên, họ phục sinh và lên trời trong đám mây vinh hiển.

4. Người Đàn Bà Mang Thai Và Con Rồng Đỏ (Khải Huyền 12)

Chương 12 mở ra một khải tượng rực rỡ về người đàn bà bao phủ bằng mặt trời, chân đứng trên mặt trăng, đầu đội mão 12 ngôi sao. Nhiều người lầm tưởng đây là bà Maria, nhưng hãy xem xét các dẫn chứng thần học sau:

1. Về kẻ thù: Con Rồng chực chờ nuốt con trẻ ngay khi vừa sinh ra (trong khi vua Hê-rốt đợi đến 2 năm mới tìm giết Chúa Giê-su).
2. Về nơi trốn: Người đàn bà này chạy vào hoang mạc 1,260 ngày (trong khi bà Maria đưa Chúa sang Ai Cập). Thực chất, người đàn bà này là biểu tượng của Hội Thánh và dân Do Thái đang trong cơn quặn thắt để sinh ra những Cơ Đốc nhân mới qua Tin Lành.

Đối diện với nàng là Con Rồng Đỏ (Satan) cực kỳ hung dữ với 7 đầu, 10 sừng, dùng đuôi quét sạch 1/3 thiên sứ phản loạn xuống đất. Nó điên cuồng muốn tiêu diệt dòng dõi của người đàn bà vì biết rằng Con Trẻ (những người đắc thắng) sẽ dùng gậy sắt mà cai trị các dân tộc.

5. Cuộc Chiến Trên Không Trung: Mi-ca-ên Và Các Thiên Sứ

Một cuộc chiến vĩ đại xảy ra trên thiên đàng giữa thiên sứ Mi-ca-ên và bè lũ Satan. Con Rồng đã thất bại và bị ném xuống đất. Trong cơn giận hoảng vì biết thời gian của mình chẳng còn bao lâu, nó đã dùng mọi cách để tiêu diệt con dân Chúa:

• Nỗ lực của Con Rồng: Nó đuổi theo người đàn bà và phun nước ra từ miệng như một dòng sông cuồn cuộn nhằm cuốn trôi nàng đi.
• Sự tiếp cứu của Đức Chúa Trời: Chúa ban cho người đàn bà đôi cánh đại bàng để bay vào nơi an toàn.
• Sự tiếp cứu của đất: Đất đã há miệng nuốt dòng sông nước mà Con Rồng phun ra để bảo vệ người đàn bà.

Hội Thánh đắc thắng Satan không phải bằng vũ khí trần gian, mà là "nhờ huyết Chiên Con và lời làm chứng của mình."

6. Kết Luận: Bài Học Về Sự Kiên Trì Và Hy Vọng

Anh chị em thân mến, dù 3 năm rưỡi cuối cùng của đại nạn sẽ vô cùng khốc liệt, nhưng chúng ta hãy vững tin vào sự quan phòng của Chúa. Hình ảnh đôi cánh đại bàng đưa người đàn bà vào hoang mạc – một nơi an toàn tương tự như Paradi – chính là lời hứa về sự bảo vệ. Hãy nhớ rằng Paradi là "nơi an nghỉ tạm thời" đầy phước hạnh (như Chúa đã hứa với kẻ trộm trên thập tự giá) dành cho những người trung tín trước ngày phán xét cuối cùng.

Mọi biến cố này sẽ dẫn đến kết cục tất yếu: Satan bị xiềng xích, Tòa Án Trắng thiết lập công lý và Vương quốc Thiên hy niên (1,000 năm bình an) vinh hiển sẽ hiện ra.

Sách Khải Huyền có vẻ huyền bí, nhưng thông điệp cuối cùng lại rất rõ ràng: Đức Chúa Trời luôn làm chủ lịch sử. Dù thế gian có cười nhạo hay bắt bớ, hãy giữ vững đức tin, vì "thời điểm đã gần." Nguyện xin Chúa ban thêm sức mạnh và sự khôn ngoan cho quý vị để chúng ta cùng đắc thắng trong danh Ngài.

Amen!

Read More

Ngày Tận Thế Trong Sách Khải Huyền

 

5 Sự Thật Gây Ngạc Nhiên Về Ngày Tận Thế Trong Sách Khải Huyền

Khi nhắc đến "Kỳ Tận Thế" hay "Đại Nạn", chúng ta thường hình dung về những thảm họa kinh hoàng qua lăng kính của điện ảnh hoặc những lời đồn thổi đầy sợ hãi. Tuy nhiên, dưới góc độ của một nhà nghiên cứu Kinh Thánh, tôi muốn mời bạn tiếp cận sách Khải Huyền không phải như một cuốn truyện kinh dị, mà là một văn bản tiên tri đầy chiều sâu.

Một trong những lý do khiến Khải Huyền trở nên khó hiểu là sự thay đổi trong phong cách tiên tri. Nếu ở Cựu Ước, các tiên tri thường đưa ra những lời sấm truyền trực diện, cụ thể (như việc một vị vua sẽ lên ngôi hay một quốc gia sẽ thất trận), thì sang Tân Ước, đặc biệt là trong Khải Huyền, ngôn ngữ đã chuyển sang dạng "khải tượng mờ ảo" (visionary style). Đây là hệ thống biểu tượng và hình ảnh đòi hỏi sự giải mã thấu đáo thay vì suy diễn theo tư duy lối mòn.

Dưới đây là 5 sự thật sẽ thay đổi hoàn toàn cách bạn nhìn nhận về cuốn sách bí ẩn này.

1. Con số "7 năm đại nạn": Một phép cộng đầy suy đoán

Khái niệm "7 năm đại nạn" vốn đã trở thành thuật ngữ cửa miệng của nhiều người, nhưng có một sự thật gây sốc: Cụm từ này không hề xuất hiện trong văn bản gốc của sách Khải Huyền.

Khi phân tích kỹ lưỡng các con số trong văn bản, chúng ta chỉ thấy sự lặp lại của các mốc:

• 42 tháng: Thời gian con thú lộng hành và dân ngoại giày đạp thành thánh (Chương 11:2; 13:5).
• 1260 ngày: Thời gian hai nhân chứng nói tiên tri và người phụ nữ được nuôi dưỡng trong hoang mạc (Chương 11:3; 12:6).
• Một thì, các thì và nửa thì: Một cách diễn đạt cổ cho khoảng thời gian 3 năm rưỡi.

Thực tế, con số "7 năm" là kết quả của việc con người tự ý cộng dồn hai giai đoạn 3 năm rưỡi khác nhau (giai đoạn của hai nhân chứng và giai đoạn của con thú). Văn bản gốc chỉ xác nhận các biến cố xảy ra trong vòng 3 năm rưỡi. Việc cố tình "nhân đôi" hay cộng dồn để tạo ra con số 7 chỉ là sự suy đoán của con người. Như tôi vẫn thường nhắc nhở: "Nếu bạn đi tìm cụm từ 7 năm đại nạn trong Kinh Thánh, bạn sẽ không bao giờ thấy, bởi đơn giản là không có chỗ nào chép như vậy cả."

2. Kỵ sĩ ngựa trắng: Kẻ giả mạo đấng cứu thế

Khi Ấn thứ nhất mở ra, sự xuất hiện của một kỵ sĩ cưỡi ngựa trắng thường bị nhiều người lầm tưởng là Chúa Giê-su tái lâm. Tuy nhiên, qua phân tích cấu trúc văn bản, đây chính là Antichrist (kẻ chống Chúa) – kẻ xuất hiện để mở đầu thời kỳ hoạn nạn.

Hãy nhìn vào các biểu tượng đặc trưng của kẻ này:

• Cầm cung nhưng không có tên: Một biểu tượng của quyền lực quân sự và sự chinh phục bằng sự đe dọa hoặc những hiệp ước giả tạo.
• Được ban mão triều thiên: Đây là vương miện thế gian, tượng trưng cho quyền lực chính trị mà kẻ này chiếm được.
• Sự chinh phục: Kẻ này đi ra để "chinh phục và chiến thắng", nhưng chiến thắng này thực chất là một cuộc tấn công vào niềm tin và Hội thánh.

Sự kiện này khẳng định một trình tự quan trọng: Antichrist xuất hiện trước khi Chúa Giê-su thực sự trở lại. Sự "chiến thắng" của kẻ cưỡi ngựa trắng là dấu hiệu khởi đầu của một cuộc chiến tâm linh khốc liệt.

3. Trình tự "Cất lên": Tín đồ không tránh khỏi thử thách

Nhiều người tin rằng các tín đồ sẽ được "cất lên" ngay lập tức để tránh mọi đau khổ. Tuy nhiên, trình tự các Ấn trong Khải Huyền cho thấy một thực tế khác. Các tín đồ vẫn hiện diện trên đất khi 4 Ấn đầu tiên mở ra, mang theo chiến tranh, đói kém và dịch bệnh.

Tại Ấn thứ năm, chúng ta thấy linh hồn của những người bị giết vì đạo kêu cầu Chúa. Điều này chứng minh rằng trước khi sự cứu rỗi cuối cùng đến, những người tin Chúa phải trải qua sự bắt bớ dữ dội từ Antichrist. Chỉ đến Ấn thứ sáu, khi toàn bộ thiên nhiên rúng động (mặt trời tối tăm, sao rơi), sự kiện "cất lên" mới diễn ra.

Đây là một "parallel" (sự tương đồng tiên tri) với lời cảnh báo của Chúa Giê-su trên đường đến đồi Golgotha: "Các ngươi đừng khóc cho ta, hãy khóc cho dòng dõi và con cháu các ngươi." Lời nói này không chỉ dành cho người Do Thái đương thời mà còn là lời tiên tri cho thế hệ cuối cùng – những người phải giữ vững đức tin trong một giai đoạn đau đớn đến mức "tìm cái chết mà không được".

4. Bí ẩn 144.000 người và sự im lặng sau cuộc chiến

Có một sự phân biệt rạch ròi trong chương 7 của Khải Huyền mà chúng ta thường bỏ lỡ:

• 144.000 người: Văn bản xác nhận đây là những người thuộc các bộ tộc dân Israel. Đây là minh chứng cho việc Đức Chúa Trời giữ lời hứa với Abraham và David, bảo vệ một phần dân sót của Israel trong đại nạn.
• Đoàn người rất đông không ai đếm được: Đây mới chính là Hội thánh (các tín đồ ngoại bang) đã vượt qua đại nạn, được giặt sạch áo mình trong huyết Chiên Con và đứng trước ngai tòa.

Sau sự kiện này, khi Ấn thứ bảy mở ra, có một khoảng lặng nửa giờ trên trời. Đây không phải là một quãng nghỉ bình thường. Trong ngôn ngữ tiên tri, sự im lặng này tượng trưng cho sự hoang vu, đổ nát của thế gian sau khi các tín đồ đã được cất đi và trước khi 7 tiếng kèn hình phạt bắt đầu trút xuống. Đó là một sự tĩnh lặng đáng sợ của một hành tinh đang đứng bên bờ vực hủy diệt hoàn toàn.

5. Sự cứng lòng của con người trước "Biện pháp mạnh"

Sự ngạc nhiên lớn nhất trong Khải Huyền không nằm ở các thảm họa, mà nằm ở bản chất con người. Trong chương 9, khi các tiếng kèn thổi lên, nạn châu chấu từ vực sâu và đội quân 200 triệu kỵ binh đã quét sạch 1/3 loài người.

Dù phải chịu những hình phạt "mạnh tay" đến mức kinh khủng, văn bản gốc lại chép một chi tiết đầy đau lòng: Những người còn lại vẫn không ăn năn. Họ vẫn tiếp tục thờ lạy hình tượng, không từ bỏ tội giết người hay gian dâm. Điều này cho thấy mục đích sâu xa của sách Khải Huyền: Đức Chúa Trời dùng những tai ương như nỗ lực cuối cùng để cảnh tỉnh nhân loại, nhưng sự cứng lòng của con người đôi khi còn đáng sợ hơn cả những thảm họa thiên nhiên.

Lời kết: Một góc nhìn mới về niềm tin và sự hy vọng

Sách Khải Huyền ban đầu là những bức thư gửi cho 7 Hội thánh tại Á Châu, những người đang bị đế quốc La Mã đàn áp khốc liệt. Mục đích thực sự của nó không phải là để đe dọa, mà là để khẳng định một thông điệp xuyên suốt: Theo Chúa không bao giờ là sai lầm.

Dù lịch sử có diễn tiến tồi tệ đến đâu, dù những con ngựa của sự chết chóc có phi qua mặt đất, thì những người giữ vững đức tin vẫn có một cái đích cuối cùng là vinh hiển. Thay vì sa đà vào những con số suy diễn, hãy chuẩn bị cho mình một tâm thế vững vàng. Bởi lẽ, hiểu đúng về tận thế không phải để sợ hãi, mà là để sống một cách xứng đáng và hy vọng hơn trong hiện tại.

Read More

Đức Chúa Trời và Tình Dục:

 

5 Sự Thật "Ngược Chiều" Có Thể Bạn Chưa Biết

Lời mở đầu: Phá vỡ sự im lặng từ một trải nghiệm thực tế

Tôi còn nhớ khi mới theo Chúa được khoảng một năm, tôi từng bị một nhóm người chặn đường. Họ không thích tôi theo đạo và muốn nhục mạ niềm tin của tôi bằng những câu hỏi thô thiển: "Chúa của mày có biết 'ấy nhau' không? Có biết làm tình không?". Lúc đó, họ cười nhạo vì nghĩ rằng các bậc thánh nhân hay thần linh thì phải "thoát tục", phải coi tình dục là điều ô uế, cấm kỵ.

Sự thật là, chính sự im lặng của chúng ta trong các cuộc thảo luận tôn giáo đã vô tình tiếp tay cho những hiểu lầm đó. Khi chúng ta né tránh vì coi đây là chuyện "mất lịch sự", chúng ta để mặc cho con cái Chúa và người chưa tin tự tìm kiếm câu trả lời từ những nguồn lệch lạc. Tôi viết những dòng này với tâm thế của một người anh em đi trước, cởi mở và chân thành, để chúng ta cùng nhìn lại món quà này dưới ánh sáng của lẽ thật, thay vì sự hổ thẹn sai trật.

1. Tình dục không phải là "ô uế", đó là món quà được chúc phước đặc biệt

Một trong những sự thật gây ngạc nhiên nhất: Đức Chúa Trời không chỉ biết về tình dục, Ngài chính là Đấng thiết kế ra nó. Trong Sáng thế ký 1:27-28, sau khi tạo dựng nam và nữ, việc đầu tiên Chúa làm là ban phước cho họ để "sinh sôi nảy nở".

Bạn hãy để ý, có rất nhiều điều Chúa tạo ra nhưng không phải điều nào Ngài cũng dùng từ "chúc phước" một cách trực diện như vậy. Tình dục trong hôn nhân là một điều rất đặc biệt.

"Tình dục là một điều rất đặc biệt được Chúa chúc phúc... Chúa đã tạo ra tình dục, chúc phúc cho tình dục vì mục đích sinh sôi nảy nở."

Góc nhìn của Kinh Thánh hoàn toàn khác với tư duy "tu hành ép xác". Chúa coi trọng sự kết nối này đến mức sự vô sinh hay cảm giác "lãnh cảm" được xem là một nỗi đau tột cùng, một sự mất mát nguồn phước mà Ngài định sẵn. Tình dục biến hai người xa lạ trở thành "một thịt" – một sự gắn bó thiêng liêng còn khăng khít hơn cả huyết thống với cha mẹ.

2. Tiêu chuẩn "trong sạch" nằm ở ranh giới của Thiên tính và Dục vọng

Chúa Giê-su dạy trong Ma-thi-ơ 5:27-28 rằng: hễ ai nhìn một người phụ nữ mà ham muốn thì đã phạm tội tà dâm trong lòng. Để hiểu sâu điều này, hãy dùng khái niệm "vượt ngưỡng thiên tính".

Đức Chúa Trời ban cho chúng ta bản năng tự nhiên để thấy một người khác giới là đẹp, là thu hút – đó là "thiên tính" tốt lành. Tuy nhiên, khi chúng ta để cái nhìn đó biến thành sự thèm khát chiếm đoạt, chúng ta đã vượt quá "thái cực" mà Chúa thiết lập. Nó giống như việc nghiện game hay nghiện ăn uống: bạn chỉ thèm một món ăn khi bạn đã từng nếm thử nó trong tâm trí. Tội lỗi bắt đầu từ lúc lòng chúng ta "nuôi nấng" hình ảnh đó trước khi hành động thực tế xảy ra.

3. Thân thể là Đền thờ: Tại sao tội lỗi tình dục lại "độc bản"?

Sứ đồ Phao-lô nhấn mạnh trong 1 Cô-rinh-tô 6:18 rằng mọi tội lỗi khác nằm ngoài thân thể, nhưng tội lỗi tình dục là phạm đến chính thân thể mình.

Tại sao lại nghiêm trọng đến thế? Bởi vì thân thể tín hữu là Đền thờ của Đức Thánh Linh. Khi tâm trí chúng ta đầy dẫy những hình ảnh ô uế, Đức Thánh Linh – Đấng Thánh Khiết – khó có thể ngự trị và dẫn dắt chúng ta. Khi bạn phạm tội tình dục, bạn đang trực tiếp làm uế bẩn "nơi thánh" của Chúa. Đây là loại tội lỗi để lại sự mặc cảm và tổn thương tâm linh rất sâu sắc, cực kỳ khó gột rửa so với các vi phạm khác.

4. Thủ dâm, phim ảnh và "La bàn" của sự thánh khiết

Trong thế giới hiện đại, nhiều người coi thủ dâm hay phim ảnh là một "van an toàn" để tránh đi mua dâm hay ngoại tình. Tuy nhiên, tôi muốn chia sẻ với bạn một góc nhìn thận trọng hơn.

Kinh Thánh có thể không nhắc trực tiếp đến "phim ảnh" hay "đồ chơi tình dục" của thời đại này, nhưng nguyên tắc cốt lõi là: "Nếu anh em thấy trong sạch thì là trong sạch, thấy ô uế thì là ô uế". Tuy nhiên, hãy tự hỏi: Những thứ đó có giúp bạn gần Chúa hơn không?

• Sự lệ thuộc: Nếu không có những công cụ đó mà bạn không chịu đựng nổi, nghĩa là bạn đã bị nó khống chế.
• Lệch lạc la bàn: Những thứ này thường dẫn đến sự lệch lạc tâm lý, khiến bạn có những đòi hỏi quái đản, làm hỏng hạnh phúc hôn nhân thực tế sau này.
• Mất đi sự bình an: Khi làm trong bóng tối, dù không ai biết, nhưng Chúa biết và ma quỷ biết. Nó làm giảm đi sự thánh khiết và khiến bạn khó tương giao với Ngài.

5. Đừng "thần thánh hóa" bản thân đến mức từ chối hôn nhân

Có một thực tế là nhiều người quá khắt khe, muốn "thánh hóa" mình đến mức coi thường hôn nhân. Hãy nhìn vào lịch sử: các thầy tế lễ Lê-vi hay các tiên tri ngày xưa rất khó lấy vợ vì những luật lệ khắt khe về sự tinh sạch (phải là người Do Thái, phải còn trinh trắng...). Điều đó đôi khi tạo ra những áp lực quá mức.

Đừng đặt tiêu chuẩn "thánh" đến mức cực đoan như chỉ lấy mục sư hay người hoàn hảo. Phao-lô khuyên: người nam nên có vợ, người nữ nên có chồng để tránh sự cám dỗ. Tình dục trong hôn nhân không chỉ là để sinh sản, mà còn là bổn phận để vợ chồng thỏa mãn nhu cầu cho nhau, giúp nhau không sa ngã vào sự tà dâm bên ngoài. Thừa nhận mình có bản năng không phải là xấu, điều quan trọng là đưa nó vào đúng môi trường được chúc phước: Hôn nhân một vợ một chồng.

Chiến lược "Chiến đấu" để giữ mình thánh sạch

Chúng ta không dùng từ "giữ gìn" một cách thụ động, mà phải là "chiến đấu" với xác thịt:

1. Thiết lập giao ước với mắt: Học theo gương ông Gióp, quyết tâm không nhìn chăm chú vào những điều kích động dục vọng. Thấy cái đẹp thì biết là đẹp, nhưng phải quay đi ngay trước khi nó trở thành sự thèm khát.
2. Điều hướng năng lượng: Tình dục như một ngọn lửa. Hãy điều hướng năng lượng đó qua vận động thể chất như chạy bộ, tập gym. Lưu ý: Hãy cẩn thận vì phòng gym đôi khi cũng là nơi dễ nảy sinh ngoại tình; hãy giữ sự tập trung tâm linh ngay cả khi tập luyện.
3. Kiêng ăn cầu nguyện: Đây là bí quyết cực kỳ thực tế. Khi bạn ép cơ thể tập trung vào sự sinh tồn (đói), bản năng sinh sản (tình dục) sẽ bị chế ngự.
4. Sống theo Thánh Linh (Ga-la-ti 5:16): Khi tâm trí bạn đầy dẫy sự công chính và tình yêu của Chúa, sác thịt sẽ không còn chỗ để lên tiếng.

Kết luận: Trở về với giá trị của sự cứu chuộc

Chúng ta cần hiểu rằng, việc "tu tập" hay giữ mình thánh sạch không phải là cách để chúng ta "mua vé" vào Thiên đàng. Chúng ta được cứu hoàn toàn bởi đức tin và ân điển. Nhưng, chúng ta giữ mình vì biết rằng thân thể này đã được "mua bằng giá rất cao" – đó là huyết của Chúa Giê-su.

Đừng biến món quà được chúc phước thành sự rủa sả cho cuộc đời mình. Hãy dùng chính thân thể – đền thờ thánh của Ngài – để tôn vinh Đấng đã yêu thương và cứu chuộc bạn.

Câu hỏi suy ngẫm: "Bạn đang coi tình dục là một bản năng thấp hèn cần che giấu, hay là một món quà thiêng liêng cần được bảo vệ trong sự thánh khiết?"

Read More

HƯỚNG CẦU NGUYỆN CHỮA LÀNH, GIẢI CỨU

 HƯỚNG CẦU NGUYỆN CHỮA LÀNH, GIẢI CỨU

I. Cảm tạ và tôn cao Đức Chúa Trời

Trước khi trình dâng nhu cầu, hãy bắt đầu bằng sự cảm tạ. Sự cảm tạ mở lòng chúng ta hướng về Chúa thay vì chỉ tập trung vào nan đề. Khi nhìn lại những ơn lành đã nhận được, đức tin của chúng ta được gây dựng và lòng biết ơn trở thành của lễ đẹp lòng Đức Chúa Trời. Không mang oán hận, oán tránh Chúa, không thoả lòng!

Thi thiên chương 100 câu 4

"Hãy cảm tạ mà vào các cửa Ngài, hãy ngợi khen mà vào hành lang Ngài."

Thi thiên chương 103 câu 2

"Hỡi linh hồn ta, khá ngợi khen Đức Giê-hô-va, chớ quên các ân huệ của Ngài."

 

II. Xưng tội và ăn năn

Sự ăn năn không phải để chúng ta bị kết tội, nhưng để dọn lòng mình bước vào sự hiện diện thánh khiết của Đức Chúa Trời.

Lê-vi Ký  19:2

"Các ngươi phải nên thánh, vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, vốn thánh."

Ê-sai chương 59:2

"Nhưng ấy là sự gian ác các ngươi đã làm xa cách mình với Đức Chúa Trời."

Gia-cơ chương 5 câu 16

"Người công bình lấy lòng sốt sắng cầu nguyện, thật có linh nghiệm nhiều."

Cô-rinh-tô Nhất chương 6 câu 19

"Thân thể các ngươi là đền thờ của Đức Thánh Linh."

Hê-bơ-rơ chương 12 câu 14

"Hãy theo đuổi sự bình an với mọi người cùng sự nên thánh, vì nếu không nên thánh thì chẳng ai được thấy Đức Chúa Trời."

 

III. Cầu nguyện cho sự chữa lành

-        Bước 1: Công Bố Mở Trói

-           Ma-thi-ơ 16:19

hễ điều gì mà ngươi buộc dưới đất, thì cũng sẽ phải buộc ở trên trời, và điều gì mà ngươi mở dưới đất, thì cũng sẽ được mở ở trên trời.

 Mác 16:17

"Những kẻ tin sẽ được các dấu lạ nầy theo: lấy danh Ta mà trừ quỷ."

Công-vụ Các Sứ-đồ 3:6

"Nhân danh Đức Chúa Giê-xu Christ người Na-xa-rét, hãy đứng dậy và bước đi."

Ví Dụ: Trong Danh Chúa Jesus, Ta đã được tha thứ, và ta công bố ta được tự do, giờ đây nhờ quyền năng của Đấng Cứu Thế ta mở trói cho con trai ta là:… được chữa lành, được tha thứ, được rửa sạch, được khôi phục khỏi tật nguyền, khỏi sự rủa sả….v….v…. lòng con khốn khó và đau khổ cầu xin….Con mở trói khỏi những tổn thương quá khứ, khỏi những lời nguyền rủa, khỏi mọi xiềng xích khiến đời sống không thể bước đi trong sự vui mừng của Chúa.

Xin quyền năng phục sinh của Chúa chạm đến từng tế bào trong thân thể, từng suy nghĩ trong tâm trí và từng khía cạnh trong đời sống của người thân con.

Nguyện sự sống của Đấng Christ được tuôn đổ cách dư dật.

 

 

-        Bước 2: Công Bố Đón Nhận

-          Gia-cơ chương 5 câu 15:

-          "Lời cầu nguyện bởi đức tin sẽ cứu kẻ bệnh; Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy."

-          Thi thiên chương 34 câu 17:

-          “Người công bình kêu cầu, Đức Giê-hô-va nghe, và giải cứu họ khỏi mọi sự gian truân.”

-          Ma-thi-ơ 7:7-11

-          Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho. Bởi vì, hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; ai gõ cửa thì được mở. Trong các ngươi có ai, khi con mình xin bánh, mà cho đá chăng? Hay là con mình xin cá, mà cho rắn chăng? Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con-cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao?

-          Phi-líp 4:6 -7

-          "Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em."

-         Ý Nghĩa

-          Sau khi trình dâng nhu cầu, hãy mở lòng tiếp nhận điều Chúa đang làm. Đức tin không chỉ xin, mà còn biết nhận lấy điều Chúa ban.

Ví Dụ: Con mở lòng đón nhận sự hiện diện của Đức Thánh Linh. Con đón nhận sự bình an thay cho lo lắng.Con đón nhận niềm vui thay cho buồn bã .Con đón nhận sức mạnh thay cho yếu đuối. Con cảm tạ Chúa vì Ngài là người Cha tốt lành. Điều gì tốt nhất cho con, Ngài sẽ không từ chối. Con tiếp nhận tình yêu, ân điển và sự phục hồi từ nơi Ngài.

 Con công bố trong danh Chúa, con đón nhận phúc lành và sự giải thoát, sự khôi phục ấy…. con tận hưởng niềm vui trọn vẹn trong sự giải cứu, tận hưởng niềm vui của lời cầu nguyện được nhận….

 

 

BƯỚC 3: CÔNG BỐ ĐỨC TIN

Câu Gốc

Ê-sai chương 53 câu 5

"Bởi lằn roi người mà chúng ta được lành bệnh."

Mác chương 11 câu 24

"Mọi điều các ngươi lấy đức tin cầu xin khi cầu nguyện, hãy tin đã được, thì điều đó sẽ ban cho các ngươi."

Lu-ca chương 10 câu 19

"Nầy, Ta đã ban quyền cho các ngươi giày đạp rắn rết, bọ cạp và mọi quyền phép của kẻ thù nghịch."

Ý Nghĩa

Đức tin không phủ nhận thực tế khó khăn, nhưng đặt thực tế đó dưới quyền năng lớn hơn của Đức Chúa Trời.

Khi công bố đức tin, chúng ta xác nhận rằng Chúa đang hành động ngay cả khi mắt thường chưa nhìn thấy kết quả.

 

Ví Dụ:

Con tuyên bố rằng Chúa Giê-xu là Đấng chữa lành của con. Con tin rằng quyền năng của Ngài vẫn hành động ngày nay. Xin Ngài ban cho con đức tin vững vàng để nương cậy nơi Chúa.

Lạy Chúa, nếu có sự trói buộc nào của sự sợ hãi, tuyệt vọng, buồn chán, nghiện ngập, tà linh hay bất cứ quyền lực tối tăm nào đang áp chế đời sống con, con nhân danh Chúa Giê-xu Christ mà khước từ và chống nghịch mọi công việc của ma quỷ. Xin Chúa giải cứu con và đặt con vào sự tự do của Ngài.

Xin sự bình an của Chúa đầy dẫy lòng con. Xin niềm vui cứu rỗi trở lại với con, Chúa dẫn dắt đời sống thuộc linh con được tăng trưởng mỗi ngày.

Con tin rằng Chúa đang làm việc, Con đặt mọi sự trong tay Ngài và cảm tạ Ngài vì sự chữa lành, sự giải cứu và sự phục hồi mà Ngài ban cho con.

Con cầu nguyện nhân danh Đức Chúa Giê-xu Christ. A-men!

 

Read More

📖 TÌM KIẾM ĐỨC GIÊ-HÔ-VA KHI NGÀI CÒN Ở GẦN

 

“Hãy tìm kiếm Đức Giê-hô-va đang khi mình gặp được; hãy kêu cầu đang khi Ngài ở gần!” – Ê-sai 55:6

---

ÂM THANH CỦA THÁNH LINH GIỮA THẾ GIỚI ỒN ÀO

Bạn thân mến,

Tôi không biết bạn đang ở đâu khi đọc những dòng này: Có thể bạn đang ở trong một căn phòng nhỏ bé, nơi bạn thường cầu nguyện nhưng đã lâu rồi chẳng còn thấy sự hiện diện của Chúa. Có thể bạn đang ở trong một thành phố đông đúc, nhưng lòng bạn trống rỗng và đơn độc. Có thể bạn vừa đi qua một mất mát, một cuộc đổ vỡ, một lời từ chối, một cánh cửa khép lại. Và giờ đây, bạn ngồi lặng – không phải vì có thời gian, mà vì linh hồn bạn vừa có một tiếng thở dài.

Nếu vậy – tôi muốn nói với bạn rằng bạn đang ở đúng nơi – đúng thời điểm – để nghe một tiếng nói từ cõi đời đời:

“Hãy tìm kiếm Đức Giê-hô-va đang khi mình gặp được; hãy kêu cầu đang khi Ngài ở gần.”

Câu Kinh Thánh này được viết bởi tiên tri Ê-sai – một con người đã từng tận mắt thấy vinh quang của Chúa (Ê-sai 6), đã từng được thanh tẩy bằng than hồng từ bàn thờ, và được sai đi làm sứ giả. Nhưng lời ông nói ra hôm nay không chỉ dành cho Y-sơ-ra-ên khi xưa. Nó đang gõ vào lòng tôi – và vào lòng bạn – vào chính lúc này.

Không có lời nào trong Kinh Thánh được viết cho “ngày mai” – mỗi lời đều là “Hôm nay.” Vì ân điển không hứa sẽ có vào sáng mai, nhưng luôn sẵn sàng vào khoảnh khắc bạn kêu cầu.

---

“TÌM KIẾM” KHÔNG PHẢI LÀ HÀNH ĐỘNG NGOÀI – MÀ LÀ SỰ KHAO KHÁT BÊN TRONG

Người đời hay nói: “Cái gì đáng giá thì không bao giờ có sẵn.”
Trong đức tin cũng vậy – Chúa không ẩn mình, nhưng Ngài không ban mình rẻ rúng. Ngài muốn được tìm kiếm bằng cả tấm lòng.

“Các ngươi sẽ tìm Ta và gặp được, khi các ngươi tìm kiếm Ta hết lòng.” – Giê-rê-mi 29:13

Hãy để tôi hỏi bạn: Lần gần nhất bạn tìm kiếm Chúa hết lòng là khi nào?

• Không phải đọc một câu Kinh Thánh qua loa…

• Không phải nói vài lời cầu nguyện buổi sáng…

• Mà là lúc linh hồn bạn khát khao Ngài hơn cả hơi thở, lúc bạn không chịu được nếu thiếu sự hiện diện của Ngài.

Tìm kiếm Chúa không phải là tìm một tôn giáo – mà là tìm một mối quan hệ.
Chúa không quan tâm bạn giữ bao nhiêu nghi lễ – Ngài hỏi: "Con có yêu Ta không?" (Giăng 21:15)

Hãy nhớ: Tôn giáo giết chết. Mối quan hệ mới cứu sống.

“Chúa không đến để lập đạo – Ngài đến để kết nối con người với chính Ngài.” – Leonard Sweet

---

"ĐANG KHI MÌNH GẶP ĐƯỢC" – THỜI KHẮC CỦA ÂN ĐIỂN KHÔNG VÔ HẠN

Thời gian là một món quà, nhưng cũng là một cửa sổ có giới hạn. Chúng ta có thể trì hoãn với nhiều thứ trong đời – nhưng đừng trì hoãn với Chúa.

Trong Cựu Ước, có một người tên là Ê-sau, anh ruột của Gia-cốp. Vì một tô canh, ông đã đánh đổi quyền trưởng nam. Sau này, ông hối hận và “tìm cách ăn năn, dẫu lấy nước mắt mà tìm cũng chẳng được.” (Hê-bơ-rơ 12:17)

Không phải Chúa không tha thứ – mà là lòng ông đã không còn mềm mại để ăn năn thật lòng nữa.
Bạn có biết không? Có những người biết lỗi nhưng không bao giờ trở lại.

Sự ăn năn thật đến từ Chúa – nhưng cơ hội ăn năn không tồn tại mãi.

---

CHUYỆN THẬT TỪ LỊCH SỬ – CHARLES TEMPLETON VÀ GIỌT NƯỚC MẮT MUỘN MÀNG

Một trong những ví dụ buồn nhất của việc đánh mất thời gian ân điển là cuộc đời của Charles Templeton, người từng là bạn thân của Billy Graham. Cả hai cùng bắt đầu chức vụ, cùng tổ chức các buổi truyền giảng, cùng được xem là "sứ giả trẻ đầy triển vọng của thế kỷ 20."

Nhưng Templeton bắt đầu hoài nghi. Ông nghi ngờ về sự thẩm quyền của Kinh Thánh. Ông bị chủ nghĩa thế tục, thuyết tiến hóa và những câu hỏi không lời giải thuyết phục. Cuối cùng, ông công khai bỏ đức tin và viết sách với tựa đề: Farewell to God (Tạm biệt Đức Chúa Trời).

Nhiều năm sau, trong một cuộc phỏng vấn, khi được hỏi về Chúa Giê-xu, Templeton bất ngờ nghẹn ngào. Ông nói:

“Tôi nhớ Ngài... Tôi rất nhớ Ngài... Nhưng giờ thì quá muộn rồi.”

Giống như cánh cửa đã đóng. Giống như lòng đã cứng. Không phải vì Chúa từ chối – mà vì chính Templeton không còn biết đường quay về.

Bạn thân mến, đừng đợi đến khi bạn “nhớ Chúa” nhưng không còn đủ đức tin để trở lại.

📖 TÌM KIẾM ĐỨC GIÊ-HÔ-VA KHI NGÀI CÒN Ở GẦN

CÁC NHÂN VẬT TRONG KINH THÁNH ĐÃ KÊU CẦU ĐÚNG LÚC – VÀ CUỘC ĐỜI HỌ THAY ĐỔI MÃI MÃI

Chúng ta thường nghĩ: “Mình cần chuẩn bị thật hoàn hảo mới đến gần Chúa.” Nhưng bạn biết không? Kinh Thánh cho ta thấy rằng những con người được biến đổi quyền năng nhất là những người đã kêu cầu trong lúc tuyệt vọng nhất.

✦ Vua Ê-xê-chia – Kêu cầu và được thêm 15 năm sống

Khi tiên tri Ê-sai đến và phán rằng ông sẽ chết, Ê-xê-chia quay mặt vào tường và kêu cầu Đức Giê-hô-va. Ông không cãi lý, không bào chữa – chỉ khóc và trình dâng tấm lòng.

Và Chúa phán:

“Ta đã nghe lời cầu nguyện ngươi, đã thấy nước mắt ngươi, này, Ta sẽ chữa lành ngươi.” (2 Các Vua 20:5)

Không phải nhờ công đức – mà vì lòng ăn năn và lời kêu cầu.

✦ Người trộm trên thập tự – Một lời kêu cầu, cả cõi đời đời được định đoạt

Không ai ngờ rằng người trộm bị đóng đinh cạnh Chúa Giê-xu lại là một trong những ví dụ rõ ràng nhất về quyền năng của sự kêu cầu.

Ông không có thời gian để làm việc lành, cũng không thể sửa đổi gì. Nhưng ông thốt lên:

“Lạy Đức Chúa Giê-xu, khi Ngài vào nước Ngài rồi, xin nhớ đến tôi!”
Chúa phán: “Quả thật, Ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trong nơi Ba-ra-đi.” (Lu-ca 23:42–43)

Một lời kêu cầu chân thành – cả đời sống được cứu. Đó là sức mạnh của “kêu cầu khi Ngài còn ở gần.”

---

JOHN NEWTON – TỪ TỘI NHÂN KHÉT TIẾNG ĐẾN NGƯỜI VIẾT “AMAZING GRACE”

Có lẽ bạn đã hát bài thánh ca nổi tiếng “Amazing Grace”, nhưng bạn có biết người viết nên nó là ai?

John Newton là một thuyền trưởng tàu buôn nô lệ, tàn ác, cứng lòng, chống đối Chúa. Ông từng nói mình không xứng đáng để được tha thứ, không đáng để được nhớ đến.

Nhưng trong một trận bão giữa đại dương, Newton kêu cầu danh Chúa. Không ai còn sống nổi – nhưng ông đã được cứu, không chỉ phần xác, mà cả linh hồn.

Sau này, khi viết bài hát Amazing Grace, ông không chỉ viết bằng mực – ông viết bằng nước mắt.

“Ân điển lạ lùng thay – đã cứu tôi, một kẻ như tôi.
Tôi xưa bị lạc mất, nhưng nay được tìm thấy;
Đã mù nhưng giờ tôi thấy rồi.”

Đó là phúc âm cô đọng trong một bài hát – và là minh chứng hùng hồn: Ai tìm kiếm Chúa, kêu cầu Ngài – sẽ không bao giờ bị Ngài chối bỏ.

---

“KÊU CẦU KHI NGÀI Ở GẦN” – NGHỆ THUẬT CỦA SỰ ĐẦU PHỤC

“Chúa gần gũi người nào có lòng đau thương.” (Thi Thiên 34:18)
“Kẻ nào hạ mình sẽ được nâng lên.” (Ma-thi-ơ 23:12)

Bạn không cần là người mạnh để tìm kiếm Chúa. Bạn chỉ cần là người đầu phục. Chúa không tìm người tài giỏi – Ngài tìm người thật lòng.

Giống như người con trai hoang đàng trong Lu-ca 15, không có gì trong tay, anh ta trở về nhà cha chỉ với một lời:

“Cha ơi, con đã phạm tội.”

Cha không cần giải thích. Cha chạy ra đón. Vì đó là điều Chúa làm với tấm lòng ăn năn kêu cầu.

“Thiên đàng không di chuyển vì những lời cầu nguyện dài – mà vì những tấm lòng gãy đổ.”
– Jim Cymbala

---

VÌ SAO NHIỀU NGƯỜI TRÌ HOÃN? – 5 CÁI BẪY PHỔ BIẾN

1. “Tôi còn trẻ” – Tôi sẽ tìm Chúa khi về già.
   → Nhưng nhiều người không bao giờ đến được “về già”.

2. “Tôi chưa sẵn sàng” – Tôi còn tội lỗi, chưa đủ tốt.
   → Chính vì bạn tội lỗi mà bạn cần Ngài!

3. “Tôi còn nhiều việc phải làm.”
   → Bạn làm gì khi linh hồn bạn khô héo giữa công việc bận rộn?

4. “Tôi vẫn còn thời gian.”
   → Nhưng không ai bảo đảm ngày mai.

5. “Tôi sẽ sửa mình rồi mới đến với Chúa.”
   → Chúa phán: “Ai khát, hãy đến với Ta.” (Giăng 7:37) – không yêu cầu gì khác.

“Một ngày nào đó là cái mốc mà nhiều ước mơ chết yểu.”
– Napoleon Hill

---

CHÚA GIÊ-XU ĐANG GÕ CỬA – PHẢN ỨNG CỦA BẠN LÀ GÌ?

“Này, Ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng Ta và mở cửa, Ta sẽ vào.” (Khải Huyền 3:20)

Ngài không đập cửa, không xô cửa, không phá cửa. Ngài gõ.

Bởi vì tình yêu thật luôn cho bạn quyền lựa chọn.
Ngài không ép bạn yêu Ngài – Ngài mời gọi.

Bạn sẽ mở cửa hôm nay chứ?

📖 TÌM KIẾM ĐỨC GIÊ-HÔ-VA KHI NGÀI CÒN Ở GẦN

🌿  NHỮNG DANH NHÂN NỔI TIẾNG ĐÃ TÌM GẶP ĐỨC CHÚA TRỜI – VÀ ĐỜI HỌ ĐỔI THAY

Tìm kiếm Đức Chúa Trời không phải là hành động của những người “yếu đuối, mê tín,” như một số người lầm tưởng. Thật ra, nhiều danh nhân lỗi lạc nhất trong lịch sử – những nhà khoa học, văn hào, nhà cách mạng, chính trị gia – đều đã đi qua một hành trình đức tin đầy nước mắt, lửa thử thách và cuối cùng là sự đầu phục Đấng Tạo Hóa.

✦ Blaise Pascal – Nhà toán học, vật lý, triết gia người Pháp

Pascal không chỉ nổi tiếng với định luật về áp suất và lý thuyết xác suất – ông cũng là một người có đời sống đức tin sâu sắc. Sau một kinh nghiệm gặp Chúa trong đêm, ông viết vào tờ giấy nhỏ và khâu vào trong áo khoác:

“Lạy Chúa… Chúa của Áp-ra-ham, của Y-sác, của Gia-cốp – không phải của các triết gia và học giả. Niềm vui, niềm vui, nước mắt vui mừng. Chúa của tôi và của tôi…”

Cuối đời, ông nói:

“Trong lòng mỗi người có một khoảng trống hình Đức Chúa Trời – mà không gì có thể lấp đầy, ngoài chính Ngài.”

✦ Leo Tolstoy – Văn hào Nga, tác giả “Chiến tranh và Hòa bình”

Ở đỉnh cao danh tiếng, Tolstoy thấy cuộc sống trống rỗng. Ông rơi vào khủng hoảng hiện sinh sâu sắc, đến mức có ý định tự sát. Nhưng chính trong những đêm đen đó, ông bắt đầu tìm kiếm Chúa.

Ông viết:

“Tôi đã sống như một con người chỉ chờ chết. Và rồi tôi bắt đầu cầu nguyện – như một đứa trẻ. Và linh hồn tôi được sống lại.”

Từ đó, ông dành phần đời còn lại để sống giản dị, yêu thương, và truyền bá đức tin.

---

🌿 TÂM SỰ CỦA LINH HỒN KHAO KHÁT – NHỮNG LỜI THÌ THẦM MÀ BẠN CẦN NGHE HÔM NAY

Bạn thân mến,

Nếu bạn đang mỏi mệt, đừng thấy mình là người yếu đuối. Chúa Giê-xu đã từng mệt. Ngài từng khát. Từng khóc. Từng bị bỏ rơi. Ngài biết cảm giác bị người thân phản bội, bạn bè bỏ rơi, kẻ thù nhạo báng.

Và Ngài đang nói với bạn:

“Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.” (Ma-thi-ơ 11:28)

Bạn không cần giải thích dài dòng với Ngài.
Bạn không cần gồng mình mạnh mẽ.
Bạn chỉ cần một lời thì thầm của linh hồn:

“Lạy Chúa, con ở đây. Con cần Ngài.”

---

🌿  LỜI MỜI GỌI TỪ THẬP TỰ GIÁ – ĐỪNG ĐI QUA MÀ KHÔNG DỪNG LẠI

Thập tự giá – hình ảnh nhiều người đã thấy, đã đeo, đã hát – nhưng ít người dừng lại thật sự.

Tại nơi đó, Con Đức Chúa Trời – Đấng vô tội – đã chịu đóng đinh vì tội lỗi của tôi và bạn.

“Ngài đã bị thương vì sự vi phạm chúng ta, bị đánh vì sự gian ác chúng ta. Bởi sự sửa phạt Ngài chịu, chúng ta được bình an; bởi lằn roi Ngài, chúng ta được lành.” (Ê-sai 53:5)

Tình yêu thật không bao giờ hét lớn – nó hi sinh.

Chúa Giê-xu không nói: “Hãy yêu Ta” – Ngài nói: “Ta yêu con trước.”

---

🌿

Bạn không phải hoàn hảo để được đến với Chúa. Bạn chỉ cần trung thực.

“Chúa không tìm kiếm sự khéo léo. Ngài tìm sự thật lòng.” – Charles Spurgeon

Có thể bạn từng thất hứa. Có thể bạn đã quay lưng. Có thể bạn thấy mình không xứng đáng.

Nhưng Ngài đang gõ cửa.
Và tôi muốn bạn đừng bỏ lỡ cơ hội này.

---

🙏 LỜI CẦU NGUYỆN KẾT – DÀNH CHO LINH HỒN ĐANG MÊ MÒN

“Lạy Cha Thiên Thượng,

Con không đến để chứng minh gì. Con không có lý do nào để biện hộ. Con chỉ có một tấm lòng – mệt mỏi, chai sạn, đôi lúc lạnh lẽo – nhưng vẫn khao khát Ngài.

Xin đừng đi qua mà không dừng lại.

Xin đừng im lặng khi con kêu lên.

Con khao khát Ngài – không phải vì con xứng đáng, mà vì Ngài nhân từ.
Không phải vì con mạnh mẽ, mà vì con cần Ngài.

Con tìm kiếm Ngài, đang khi con còn được gặp Ngài.
Con kêu cầu Ngài, khi Ngài còn ở gần.

Xin hãy nhận lấy con – trọn vẹn, chân thành, tan vỡ – và hãy chữa lành con trong tình yêu của Ngài.

Trong Danh Chúa Giê-xu Christ. Amen.”

---

Read More

3 Điều Cả Nhân Loại Hiểu Lầm Về Giáng Sinh, Nguồn Gốc Giáng Sinh, Sự thật về LỄ GIÁNG SINH

 Dưới đây là ba điều mà nhiều người hiểu lầm về Giáng Sinh:

1. Ngày Sinh Chúa Giêsu: Một hiểu lầm phổ biến là rằng Chúa Giêsu được sinh vào đêm ngày 24 tháng 12. Tuy nhiên, ngày chính thức không được ghi trong Kinh Thánh, và có nhiều quan điểm khác nhau về ngày sinh của Người. Lễ Giáng Sinh được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 để tưởng nhớ việc sinh ra của Chúa Giêsu, dù không chắc chắn liệu ngày này có phải là ngày sinh thật của Người hay không.

2. Cây Thông Giáng Sinh: Cây thông Giáng Sinh thường được liên kết với lễ hội này, nhưng không phải tất cả mọi người biết tại sao lại có cây thông trong lễ kỷ niệm Chúa Giêsu. Cây thông có nguồn gốc từ các tập tục truyền thống trước đây, và nó trở thành một biểu tượng của Giáng Sinh nhờ sự kết hợp của các nền văn hóa và tập tục.

3. Ông già Nô en (Santa Claus): Bức tranh về ông già Nô en là một phần không thể thiếu của lễ Giáng Sinh ở nhiều quốc gia, nhưng nhiều người không biết rằng ông này dựa trên một nguồn gốc lịch sử và tôn giáo. Ông già Nô en có nguồn gốc từ hình ảnh của St. Nicholas, một thánh vùng Myra (nay là Thổ Nhĩ Kỳ) sống vào thế kỷ thứ 4. Ông là một người từ thiện và được coi là "người chia sẻ quà" trong các truyền thuyết. Hình ảnh ông già Nô en trở thành một biểu tượng của lòng cho đi và lễ kỷ niệm Giáng Sinh.

Lễ Giáng Sinh là một dịp quan trọng trong đạo Tin Lành để tưởng nhớ sự ra đời của Chúa Giêsu, nhưng cũng nên hiểu sâu hơn về nguồn gốc của các yếu tố và truyền thống liên quan đến lễ hội này.

Sự kiện Giáng Sinh liên quan đến sự ra đời của Chúa Jesus, và nó có một lịch sử và nội dung quan trọng trong đạo Tin Lành. Dưới đây là một tóm tắt về sự kiện Giáng Sinh liên quan đến Chúa Jesus:

Nguồn Gốc Giáng Sinh: Nguồn gốc của lễ Giáng Sinh liên quan đến sự ra đời của Chúa Jesus, Mục tử của Chúa. Truyền thống Tin Lành tin rằng Đức Chúa Trời đã ban cho Maria, một cô gái trinh trắng, thông báo rằng cô sẽ sinh ra Con dưới sự tráng thế của Chúa Thánh Linh. Maria và ông Joseph, chồng của cô, đã bị sai đi nơi phải đến Bethlehem để ghi danh cho cuộc tổng tập trận của Hoàng đế La Mã. Tại Bethlehem, do không có chỗ ở, Chúa Giêsu ra đời trong một chuồng và được đặt vào máng ăn của động vật.

Sự Kiện Thiên Thần Hiện Ra: Sự kiện Giáng Sinh còn liên quan đến việc thiên thần hiện ra cho các người chăn chiên ngoại trời và báo tin vui về sự ra đời của Chúa Cứu Thế. Thiên thần đã tỏa sáng trong đêm tối và hát nhạc tôn vinh Chúa.

Sự Tới Thăm Của Các Vua Thông Linh: Theo Kinh Thánh, các vua thông linh, được gọi là Ba vị Thầy, đã tới thăm Chúa Giêsu và mang theo quà tặng là vàng, hương và nhũ hương để tôn vinh Người.

Ý Nghĩa Tâm Linh: Sự kiện Giáng Sinh trong đạo Tin Lành mang ý nghĩa rất tâm linh. Nó tượng trưng cho việc Đức Chúa Trời đã gửi Con mình xuống thế gian để cứu rỗi con người khỏi tội lỗi và sự chết. Giáng Sinh là sự khởi đầu của sứ mạng cứu độ của Chúa Giêsu trên thế gian.

Lễ Kỷ Niệm: Lễ Giáng Sinh được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 mỗi năm để tưởng nhớ sự ra đời của Chúa Giêsu. Người Tin Lành dùng thời gian này để cầu nguyện, ngợi khen và tưởng nhớ sự ra đời của Chúa Cứu Thế. Các lễ kỷ niệm thường bao gồm việc tụ họp để cùng hát các bài ca về Giáng Sinh, chia sẻ lời dạy từ Kinh Thánh và cầu nguyện cho sự ra đời của Chúa Giêsu.

Read More

Bài Giảng 11: Lý Do Chúa Jesus Giáng Sinh, Chia Sẻ Tin Lành Truyền Giảng, Lê Văn Lộc

 Giáng Sinh, trong nền tảng Tin Lành, là một dịp quan trọng để tưởng nhớ sự ra đời của Chúa Kitô, Chúa Jesus, là Đấng đã được xem là Đấng cứu thế trong đạo Thiên Chúa. Dưới đây là một số lý do Chúa Jesus được xem là Đấng cứu thế và tại sao Giáng Sinh là một dịp trọng đại trong Tin Lành:

1. Sự Hứa Hẹn và Tiên Tri: Trong Kinh Thánh, có nhiều tiên tri đã tiên đoán về việc một Đấng Cứu Thế sẽ đến thế giới. Điều này đã tạo ra sự kì vọng về sự ra đời của một Người cứu thế.

2. Tin Là Điều Chúa Mẹ Được Chọn Để Sinh Ra Chúa Kitô: Tin Lành tin rằng Đức Bà Maria đã được chọn để sinh ra Chúa Jesus qua công nghệ trinh trắng. Sự ra đời của Chúa Jesus là một phần của kế hoạch cứu rỗi của Thiên Chúa.

3. Sự Cứu Rỗi và Tình Yêu Vô Điều Kiện: Tin Lành tin rằng Chúa Jesus đã đến thế giới để cứu rỗi loài người khỏi tội lỗi và cách ly khỏi Thiên Chúa. Chúa Jesus đã chịu một cuộc chịu nạn và tử vong trên thập giá để chuộc tội lỗi của loài người và đem lại sự tha thứ và cơ hội được tái hòa hợp với Thiên Chúa.

4. Thông Điệp Tôn Giáo: Giáng Sinh cũng đánh dấu sự đến đời của Chúa Jesus và bắt đầu cuộc sống công cộng và dịch thuật thông điệp tôn giáo. Chúa Jesus đã dạy về tình yêu, lòng khoan dung, và sự tha thứ. Các dạng lời dạy này đã ảnh hưởng đến người theo Tin Lành và toàn thể thế giới.

5. Mẫu Mực Tốt: Chúa Jesus được xem là một mẫu mực tốt cho con người về cách sống cuộc sống đúng đắn và tốt lành. Thông qua các câu chuyện và ví dụ của mình, Chúa Jesus đã dạy về tình thương và lòng nhân ái.

6. Một Cơ Hội Tươi Sáng: Giáng Sinh mang đến một cơ hội để nhớ về thông điệp cứu rỗi của Chúa Jesus và ý nghĩa của sự hy sinh của Ngài. Đây là dịp để tôn vinh Chúa và chia sẻ Tin Lành với nhau.

Trong bản địa Tin Lành, Giáng Sinh là dịp để nhớ và tôn vinh Chúa Jesus, Đấng đã đến để cứu rỗi loài người. Thông điệp về tình yêu, lòng khoan dung, và lòng tha thứ là những gì mọi người hy vọng mang theo trong mùa lễ này.

Read More

Bài Học Về Giu đa Ích ca ri ốt, Xuân Lộc, Chia Sẻ Lời CHÚA, Tin Lành

 Bài học về "Giu đa Ích ca ri ốt" là một ví dụ về cách Chúa Giêsu sử dụng các câu chuyện và ẩn dụ để truyền đạt thông điệp tôn giáo. "Giu đa Ích ca ri ốt" xuất hiện trong Kinh Thánh trong sách Chúa Kito (Matthew) 13:1-9 và được gọi là "sự truyền dạy về Người nông dân."

Sự truyền dạy về Giu đa Ích ca ri ốt bao gồm các yếu tố sau:

1. Người nông dân: Sự truyền dạy bắt đầu với hình ảnh một người nông dân đi gieo hạt giu đa Ích ca ri ốt trên cánh đồng của mình. Người nông dân này tượng trưng cho Chúa.

2. Hạt giu đa Ích ca ri ốt: Hạt giu đa Ích ca ri ốt tượng trưng cho Lời Chúa và thông điệp tôn giáo.

3. Nền đất: Nền đất trong câu chuyện này biểu thị trái tim của con người, nơi thông điệp tôn giáo được gửi đến. Sự thụ động của nền đất ảnh hưởng đến việc thông điệp được tiếp nhận và trổ bông hay không.

4. Loài cây mọc ra từ hạt: Sự trưởng thành và kết quả của thông điệp tôn giáo trong cuộc sống của người nghe. Các loài cây có thể trổ bông và mang quả hoặc không phát triển và chết.

Thông điệp tôn giáo của bài học:

Sự truyền dạy về Giu đa Ích ca ri ốt nhấn mạnh rằng việc tiếp nhận và trả lời Lời Chúa phụ thuộc vào trạng thái của trái tim của người nghe. Một trái tim mở cửa và dẻo dai sẽ nhận và trái cây của thông điệp tôn giáo, mang lại trái ngọt và quả làm cho lời Chúa trở nên thực tế trong cuộc sống. Trong khi đó, một trái tim cứng đầu và đóng kín sẽ không thể tiếp nhận Lời Chúa.

Bài học này thường được hiểu là một lời nhắc nhở về sự quan trọng của lòng khiêm tốn và sẵn lòng để tiếp thu thông điệp tôn giáo. Nó cũng khuyến khích chúng ta trở nên như những "đất tốt" để Lời Chúa có thể trổ bông và mang lại trái ngọt trong cuộc sống của chúng ta.

Read More